孤独与教育：尼采论客观性的增强

自律，是一个人最该拥有的修养。如果你连自己都掌控不了，又凭什么能掌控自己的命运。所谓理想中的生活，哪有那样容易就得到。

他是诗人，也是疯子。1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学为人所忽视；此后，他的整个人连同他整个的思想一起，被奉为神明。

从这个角度也能看出，尼采批判的不是"道德"本身，而是"道德"背后的无能弱者。

尼采对传统道德价值观的批判是这一概念如何应用于实践的另一个例子，盲目遵循宗教信仰所规定的社会规范会扼杀个人的活力和自我实现。

在人类向上追寻成功的途中，我们都会不可避免地被邪恶所包围，他们会不顾一切的去袭击你，攻击你，而你要做的就是扎稳你自己的根，也深入他们当中好好了解自己的敌人再继续向上，但时刻要记住面对邪恶的深渊，同时他们也在凝视着你，不要在这战斗之中把自己一不小心也变成了怪物。

异端思想可以推动历史车轮的前行，但是从社会稳定的角度看，它又是必然有害的。人人都奉行自己的思想，民族的信仰就必然由此衰微，人心不附，一盘散沙，这样的社会又怎么会不腐朽呢？

1868年，年仅24岁的尼采，就成为了瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授。这一阶段他专攻古希腊语文献与拉丁文文献。这一研究成果，也为他今后杰出的学术造诣打下坚实基础。

如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

尼采看来上帝并不是万能的，他不能替人类赎罪也无法为人类赎罪。在“人性本恶”的哲学观的驱使之下，尼采认为上帝是无能的，上帝的行为是无效的，上帝的存在都是无意义的，所以上帝死了。在我看来，或许尼采甚至认为，上帝也许根本不存在。