尼采：“要求别人爱自己，是最大的傲慢。”-威尼斯娱乐

尼采曾说:“当你的灵魂变得宁静平和喜悦时，你的眼睛就有一种深度清澈，它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。

有人责怪社会，希望不劳而获，期望美好运气降临。在庆幸自己生长的国家没有战争的同时，有些人却既享受国家的好处，又指责国家为何不给更多好处。居安思危是普世观念，但总有些人在安逸中想到更过分的事情。在追求安逸的过程中浪费了生命，正如少年强则中国强，正确的观念需要从小抓起。

在这样的环境中长大的尼采，却在若干年后说出"上帝已死"的话语，却极力反对着基督教，实在令人费解。少年时期的尼采，就展现出了他惊人的音乐和文学天赋。

众所周知，希特勒和纳粹表面上崇拜尼采，但他们是否真正理解和相信尼采的思想还不确定。希特勒瞻仰了尼采纪念馆的尼采雕像，并拜访了尼采的妹妹伊丽莎白。这些行为可能更多是为了寻求政治合法性和支持，而不是真正理解尼采的哲学思想。

身边随便拉几个人聊聊，你会发现他们大都有着这样那样的压力，对生活对现实充满了焦虑，甚至于有些厌烦有些疲于应付。难道真的生活就那么的难吗？

“在信仰崩塌以后，换来的又是什么的诞生?”荣念曾在《悲剧的诞生》海报中发出这样的诘问。他的作品，仿佛都是对现代社会的一个哲学命题的探讨。而观众在走出剧场之后，常常会陷入长时间的沉思。而这是当下消费娱乐的剧场文化所缺失的，也恰恰正是他所追求的。

尼采一再谈到，他很早就被艺术与真理的矛盾所困扰。他的结论是，不能靠真理生活，艺术比真理更神圣，更有价值。真理的眼光过于挑剔，它不相信一切美的事物，对人生非要追根究底，结果把人生的可爱动人之处破坏无遗。绝世的佳人，若用科学的解剖刀来解剖，也只能剩下一具尸骨。生命也是一个美女，不应该用解剖刀来欣赏她。好在有艺术，艺术就是追求外观的意志。登上艺术航船，我们就感到渡生成之河的人生不再是一种永恒的缺陷，相反倒是一个女神，并且在这种摆渡中觉得自豪和天真。这不是故意在回避人生的真相，而是因为已经看到了人生的真相，才懂得用艺术拯救人生的必要。

正是这些爱，让我们感受到了生命的温度，让我们明白了存在的意义。每一次的付出与收获，每一次的感动与喜悦，都源自于我们内心深处的那份爱。我们热爱生命，是因为我们习惯了去爱，这份习惯让生命更加丰富多彩，也让我们的人生更加有意义。

尼采将这种标准就称之为奴隶道德。因为道德本身失去了高贵的施行人，自然也就失去了高贵性，不再是主人道德。对尼采而言，这两种道德有着截然不同的运作方式。主人道德首先是对自我的肯定，其次是对他人的否定。奴隶道德恰恰相反，首先是对他人进行否定，目的是为了之后对自我的肯定。

在历史的长河中能够脱颖而出的那些人，并不是因为他们走的有多快，而是他们懂得如何扎根坚实，从而走的足够久。