【阅读的悦】木心说：“作为一个现代人，如果忽视尼采，不会有什么价值”-大红鹰彩票网欢迎你!!!

民族信仰在于民族意志，人民没有信仰自然没有目标。众所周知清末民风衰弱，人民贫瘠，人们长期受到压迫没有共同信仰，朝廷官员贪财无度。就因如此八国联军的铁蹄才轻而易举踏破了皇城的大门。由此可见异端大行其道、民族信仰苍白是社会腐败的前兆。

这些引文帮助我们，将独处视为教育理应提供的条件，培养个人的思想和表达能力。

尼采笔下的腐败社会还是一个人人目光短浅，最求自我利益最大化的社会，枉顾社会集体利益。尼采认为当一个社会道德没落之后，人人都会为了利益而大打出手，成为"暴君"，尽可能的掠夺一切可能的资源并且占为己有。

即使是最坚强的人，也会惧怕那些人的冷眼或讥笑。他们真正害怕的是什么？

读尼采，是读不完的，他所谈的问题人人都能领会，特别是现代世界中那些迷失方向的人。尼采哲学所表达的正是现代人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，这就是尼采哲学的生命力之所在。

7月19日至20日，香港戏剧导演荣念曾的实验剧场《悲剧的诞生》将在香港文化中心大剧院上演。这是他继《惊梦》的五年以后，以“悲剧”为题展开对关系、对艺术探讨的剧场实验。特别值得一提的是，参与此次演出的艺术家们，从弱冠少年到耄耋老人，来自世界各地，将共同在他标签式的“一桌两椅”的意象之中，探索建构跨意识、跨世代、跨文化的对话平台。

"在人身上，值得钦佩的东西多于蔑视的东西"，尽管尼采对人性进行了批判，但他承认人的能力和潜能。

这里人们可能会说，如果看电视已经成为一种社交性的参与活动，那么它就不应该被视为发呆、技术催眠或虚无主义，而是生活中有意义的一部分。当然，人们也可以这样谈论佛教。然而，在这两种情况下，重要的都不是人们是否从该活动中获得了意义，而是该活动是否可以被用作一种逃避现实的形式。

Composition with Red，Yellow and Blue，1942 Mondrian